المظهر
إيمانويل كانط: فلسفة العقل
كان إيمانويل كانط (1724 - 1804) واحدًا من أهم فلاسفة عصر التنوير (1650 - 1800 تقريبًا) في التاريخ الأوروبي الغربي. يركز هذا المقال على آراء كانط في "فلسفة العقل" أو "الذهن"، والتي تعد ركيزة أساسية لنظريته في المعرفة والميتافيزيقا. وعلى وجه الخصوص، يتناول هذا المقال المذاهب الأساسية التي شكلت صميم فلسفة كانط الناضجة، كما وردت في عمله الشهير نقد العقل الخالص (الصادر عام 1781 ثم نُقح 1787).
خلفية مشروعه النقدي
هناك جوانب معينة في مشروع كانط من كتاب النقد ستكون مألوفة لأي شخص مطلع على نقاشات الفلسفة الأوروبية في القرن السابع عشر. على سبيل المثال، يرى كانط —مثل جون لوك وديفيد هيوم من قبله— أن حدود المعرفة البشرية الجوهرية تتوقف عند نطاق التجربة الحسية؛ وبالتالي يجب أن نكون حذرين جدًا بشأن أي ادعاء يُطرح حول طبيعة الواقع المستقل عن كل تجربة بشرية ممكنة.
ولكنه في الوقت نفسه يتفق مع ديكارت ولايبنيز في أن هناك أجزاء مركزية من المعرفة الإنسانية تتمتع مع ذلك بخصائص الحتمية والكلية (الضرورة والشمولية)، وأنه، على عكس حجج هيوم التشكيكية، يوجد سبب وجيه للاعتقاد بذلك.
نقد العقل الخالص
أجرى كانط "نقدًا" للعقل الخالص بهدف إظهار طبيعته وحدوده، وبذلك كبح الادعاءات الطموحة لمختلف الأنظمة الميتافيزيقية التي تأسست على وهم أن العقل وحده -دون تجربة- يسمح لنا بسبر أغوار الواقع. ومع ذلك، جادل كانط بأن المجال المشروع للعقل أوسع وأكثر جوهرية مما سمحت به الانتقادات التجريبية السابقة؛ وبذلك أنقذ (أو حاول إنقاذ) جزءًا كبيرًا من مفهوم التنوير السائد للعقل كأداة لا غنى عنها لاكتساب المعرفة حول العالم.
المصدر الأصلي: Internet Encyclopedia of Philosophy - Kant: Philosophy of Mind